从湖塘街道的型塘到永联之间有一条县级公路，在型塘隧道未曾开通之前，这是型塘到夏泽的主要公路。如果你开车走在这条公路上，会发现沿途风景秀丽，四周山峦叠翠，田间纤陌交错，路边树木繁茂，村前老树婆娑，一派原始的田园风光。这时如果抬头向西南方向望去，就会发现远处有一座山峰，明显高于四周的山峦，而在这高耸的山顶之上，突兀而起几幢杏黄色的建筑，如同中世纪欧洲的城堡。明知是个禅寺，只是心里不免奇怪，一般禅院总藏于茂林修竹处，或隐于深山幽谷间，这般张扬着，远在山脚就可以望见的寺庙确实很少见。当时不知其名，不知其途，只是心存疑惑，总想抽个时间去看看。
终于有一个休息日，到了湖塘这边的山脚下的，问村人，才知道这座寺院叫“香山寺”，从湖塘上山路很远，真正的道路是在相邻的福全镇，穿过容山村和迪埠村，有盘山公路可以到山顶近处，仍须步行约一里路才能到达山顶。
按指点穿过福全镇容山村和新迪埠村，马上就是一条幽静的公路，两边树荫浓密，继而山势渐陡，路随山转，也变得蜿蜒曲折起来，时不时有几个“S”形的陡坡，着实让驾驶者不敢怠慢。但只要抬头相左侧看，都能看到雄踞山巅的寺庙，仿佛就近在眼前，但可望不可及。约十来分钟的车程，便到了一个简易的停车场，停车场的一侧有一个像长廊般的亭子，叫“福禄亭”，一条山道穿亭而过，这就是登顶道路的起始。山道为石阶铺就，陡峭但不险峻，曲折却显宽阔，走在台阶上，无论何处，抬头便可望见高高在上的寺院，这与许多寺庙山回路转还是半遮面的感觉实在不一样，突然从心里萌生出一种朝圣般的神秘，不由地敛声静气，恐惊天上人。
山路几折，终到寺院门前，右边一个放生池，左边却是一个长方形的观景台。这座山峰明显高于四周的山峦，故而站在这儿，也有“一览众山小”的感觉，可以望见盘山公路逶迤而上，半山腰的水库水绿如蓝，四周群峰起伏如聚，顿觉心旷神怡，荡胸舒怀。
香山寺四周没有围墙，只有低低的栏杆，因为寺院位于山顶的一块平坦之处，四面大多是悬崖峭壁，一些建筑依崖而上，如同悬崖上长出来一幢幛房舍，所以远看这寺院就如同这山峰一顶佛帽一般。
远观很小的山顶，却有五六亩大小，地势相对平坦，总体前低后高，略有起伏，一些宇舍就势而筑，因地而宜，但总体上还是三进。第一进为天王殿，第二进为圆通宝殿和观音殿，第三进为大雄宝殿。供有释伽牟尼、千手观音及众罗汉等，个个法相庄严、气势雄伟。两侧有厢房、斋堂、大悲楼、僧舍等建筑。整体建筑多采用飞檐青瓦、装饰都用重彩浓墨，颇具汉唐之风。整个庙宇布局合理，气势恢弘。
在大雄宝殿殿门处，供着各式水果点心，游人香客可以自行食用或带回沾有佛意的供品，并自愿向功德箱内投入钱币，多少不论。如果你想用素斋，只须向斋堂内的帮工们说就可以，用斋后也向桌子上的功德箱内投入钱币，也不论多少。这让香山寺平添了一份大气和淡定。
寺内有一块《香山寺重建缘起》文，仔细阅后，对香山寺有了进一步了解。
香山寺位于福全镇大岵山的山巅之上，大岵山山峰当地人称之为“豆腐尖”，其实应该是“大雾尖”。因为这山体如锥，突兀于群峰之上，每当有大雾的日子，远远望去，山体被雾岚萦绕，时隐时现，而山尖却清晰地露于大雾之上，故而取名“大雾尖”，因绍兴方言中“大雾”与“豆腐”音近，以讹传讹，遂成“豆腐尖”。
香山寺始建元末明初，清代达到鼎盛。寺院原为云霞道观，每当久旱无雨之时，远近乡里都来此祈雨，十分灵验。后改为寺院，虽然历经兴废，但香火不断、香灯长明。从上世纪八十年代开始，通过两任主持觉仁、印诚法师的努力，几度扩建重修，才发展成为现在的规模。
香山寺还在不断建设之中，进山的大门尚未修好，游客不多，不象香炉峰人满为患。从山脚到山顶，一路上林木苍翠，春意偶见。山涧叮咚的泉水声，深谷啾啾的鸟鸣声，带人回归于自然之中。
可以相信，随着建设工程的完工，香山寺应该成为越中大地上的又一处佛教胜地，禅修净土，为“越中霭蔼繁华地，江东都会古无双”的古越形象列增添些许庄严与清净。
崖壁之上的宇舍
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